Ordo Templi Orientis

Kvinnan och Thelema

Inledning

Varför vi belyser kvinnans roll i O.T.O. och den Thelemiska filosofin och religionen är för att frimurarordnar generellt exkluderat kvinnan ur naturens ekvation. O.T.O. är dock en av de första frimurarordnarna som under det förra sekelskiftet accepterade kvinnor som medlemmar i vad som tidigare varit en exklusiv herrklubb, detta vid en tidpunkt i historien då kvinnor inte ens hade rösträtt.

    Den Thelemiska religionen och filosofin förutsätter kvinnor och mäns jämlikhet och därför kanske det kan tyckas märkligt att lyfta fram just kvinnan på denna del av O.T.O.s hemsida. Men O.T.O. och Thelema är så mycket mer än bara dess grundare och tidiga ledare samt dess profet Aleister Crowley varför vi vill visa på de kvinnor som vid en första anblick inte lika tydligt blir belysta i en generell historieskrivning.

    Med O.T.O.s inlemmande av Thelema motsatte sig grundarna av Orden starkt den konservativa synen på kvinnan som genomsyrade världen i slutet av 1800- och början av 1900 talet och ville på detta vis skapa en jämlik struktur för både kvinnor och mäns fria uttryck av sin andlighet, kärlek, vilja och sexualitet. Aleister Crowley som omformade O.T.O. från en frimurarorden till en Thelemiskt magisk Orden kan sägas vara en av de första förkämparna för denna syn och blev bl.a. därför smutskastad i pressen och kallad ”världens ondaste man” och ”mannen vi skulle vilja hänga”, epitet som fortfarande hemsöker Crowley och skapar fördomar om O.T.O. och Thelema än idag. Vi vill därför på denna del av hemsidan belysa de unika kvinnor utan vars engagemang och arbete O.T.O. aldrig skulle funnits som det ser ut idag samt analysera specifikt kvinnliga aspekter av den Thelemiska religionen och filosofin.

CENTRALA THELEMISKT KVINNLIGA SYMBOLER

BABALON

Förutom gudinnan ”Nuit” – en symbol för alltet och universum (se Thelemisk teologi), definieras en av de centrala symbolerna inom Thelema och det Thelemiskt magiska förhållningssättet till kvinnan och det feminina med termen ”Den Scharlakansröda Kvinnan” eller ”Babalon”. Generellt kan hon beskrivas som den fullt ut befriade kvinnan i sitt fria uttryck av vilja, varande och sexualitet. Babalon beskrivs i ”The Book of Thoth” som följer:

” Hon rider uppå vilddjuret, i hennes vänstra hand håller hon tömmarna som representerar passionen som förenar dem. I sin högra hand håller hon upp Bägaren; den Heliga Gralen uppflammandes med kärlek och död. I denna bägare blandas eonens sakramentala element.”

På den andliga resan når magikern det slutliga steget när denne måste korsa ”Abyssen”; skärningspunkten i medvetandet mellan upplevelsen av Nuit och det individuella varandet. I Abyssen möter sökaren dualismens illusion, symboliserad av demonen ”Choronzon”. När sökaren väl besegrat dualismens illusion möts denne av gudinnan Babalon som, om sökaren helt och hållet överlämnar sig till henne, blir befruktad och återföds som Mästarinna/Mästare och Helgon i Pyramidernas Stad – symboler för en fullt upplyst människa som realiserat medvetandet bortom dualism och ego-identifikation. I ”The Vision and the Voice”, 15 æthyren, beskrivs poetiskt Babalons roll i denna process:

“As the dancer whirls, she chants in a strange, slow voice, quickening as she goes: Lo! I gather up every spirit that is pure, and weave him into my vesture of flame. I lick up the lives of men, and their souls sparkle from mine eyes. I am the mighty sorceress, the lust of the spirit. And by my dancing I gather for my mother Nuit the heads of all them that are baptized in the waters of life. I am the lust of the spirit that eateth up the soul of man. I have prepared a feast for the adepts, and they that partake thereof shall see God. ”

Babalon är enkelt sagt en symbol för målet för magikerns strävan efter att bli ett med alltet. Denna andliga process kräver att man inte förnekar någonting; att man förhåller sig fullkomligt passiv och tillåter all upplevelse som är möjlig att manifesteras, övergivande sig själv till alltet. Genom detta utvecklas magikern till en mystiker och kommer i direkt kontakt med den universella livskraften som skapar Gralbägarens heliga vin. Som det beskrivs i den 5 æthyren:

"For as thy blood is mingled in the cup of BABALON, so is thine heart the universal heart.”

Blodet som spills i Babalons bägare används av gudinnan för att flöda Jorden med Liv och Skönhet, med gudomlig kreativitet och förändring. Babalon beskrivs på olika ställen i de Thelemiska texterna och bl.a. i den 12 æthyren som vidare förklarar Bägarens funktion:

Let him look upon the cup whose blood is mingled therein, for the wine of the cup is the blood of the saints. Glory unto the Scarlet Woman, Babalon the Mother of Abominations, that rideth upon the Beast, for she hath spilt their blood in every corner of the earth and lo! she hath mingled it in the cup of her whoredom.

With the breath of her kisses hath she fermented it, and it hath become the wine of the Sacrament, the wine of the Sabbath; and in the Holy Assembly hath she poured it out for her worshipers, and they had become drunken thereon, so that face to face they beheld my Father. Thus are they made worthy to become partakers of the Mystery of this holy vessel, for the blood is the life. So sitteth she from age to age, and the righteous are never weary of her kisses, and by her murders and fornications she seduceth the world. Therein is manifested the glory of my Father, who is truth.

(This wine is such that its virtue radiateth through the cup, and I reel under the intoxication of it. And every thought is destroyed by it. It abideth alone, and its name is Compassion. I understand by "Compassion," the sacrament of suffering, partaken by the true worshipers of the Highest. And it is an ecstasy in which there is no trace of pain. Its passivity (=passion) is like the giving-up of the self to the beloved.)

Stavningen av namnet Babalon avslöjas i den 10 æthyren där det används för att bannlysa Choronzons krafter och genom det framgångsrika korsande av Abyssen kan sökaren så inträda i Binahs sfär på Livets Träd som även den attribueras till Babalon.

Crowley använde antagligen stavningen ”BABALON” för dess Kabbalistiska signifikans. Genom att ändra bokstaven ”Y” till ett ”A” uppenbarar sig ordet ”AL” i mitten, nyckeln till Lagens Bok och det hebreiska ordet för ”Gud” och ”Den Ende”. ”BAB” är det arabiska ordet för dörr, eller port; ”ON” det antika egyptiska namnet på Solens stad och centrum för antikens Ra-Hoor-Khuit kult, den stad som grekerna kallade Heliopolis. Genom Gematrian får namnet Babalon värdet 156 som är numret av kvadraterna på var Enokiansk elementärtavla framtagna av den engelska drottningen Elizabeth I´s rådgivare och hovastrolog Doktor John Dee med Edward Kelly. Dessa tavlor identifieras med Pyramidernas Stad där var ruta är basen på en pyramid.

    Babalon kommer från det grekiska ”babylon”, namnet på den antika staden i Mesopotamien som då hette ”Babilu” – gudarnas port, men kan även härledas från flera andra källor, t.ex. från Bibelns Uppenbarelsebok 18:1-5 och 17:3-6 där Babylon identifieras som ”mysterium”, ”Skökors Moder och Jordens styggelser”, ”otukt och synd”, ”en scharlakansröd kvinna som rider uppå vilddjuret”. I Dee och Kellys Enokianska änglaspåk översätts ordet ”Babalond” som ”sköka”.

BABALON SOM DEN STORA SKÖKAN

Babalon kallas även ”Den Stora Skökan” och bär denna titel för att hon inte förnekar någon eller något; allt är en del av samma gudomliga medvetande och kan därför inte förnekas för den som vill uppnå gudsmedvetande. Hon kräver dock sitt pris: magikerns blod och dennes ego-identifikation som individ. Denna aspekt av Babalon beskrivs vidare i den 12 æthyren:

“This is the Mystery of , the Mother of Abominations, and this is the mystery of her adulteries, for she hath yielded up herself to everything that liveth, and hath become a partaker in its mystery. And because she hath made her self the servant of each, therefore is she become the mistress of all. Not as yet canst thou comprehend her glory.

Beautiful art thou, O , and desirable, for thou hast given thyself to everything that liveth, and thy weakness hath subdued their strength. For in that union thou didst understand. Therefore art thou called Understanding, O , Lady of the Night!”

BABALON SOM DEN STORA MODERN

Babalon identifieras även med den stora modern i bl.a. den Gnostiskt Katolska Mässans trosbekännelse:

“Och jag tror på en Jord, allas vår Moder, och på en Livmoder i vilken alla människor skapas, och i vilken de skall vila, Mysterium av Mysterium, i Hennes namn BABALON.”

Som den stora modern representerar hon även Materien, ett ord som kommer från det Latinska ordet ”Mater” som betyder moder. Hon är den fysiska modern för oss alla, den som tillhandahåller oss med den fysiska kroppen att klä våra nakna själar med. Hon är den arketypiska modern, den stora Yoni, livmodern för allt som lever genom blodets flöde, hon är det stora havet, det gudomliga blodet som beslöjar världen och som flödar genom våra vener och hon är moder jord; livmodern för allt liv vi känner till.

DEN SCHARLAKANSRÖDA KVINNAN

Även om Crowley ofta skrev att Babalon och den Scharlakansröda kvinnan är ett, finns det tillfällen där den Scharlakansröda kvinnan ses mer som en fysisk representant, eller manifestation, av den universella kvinnliga principen; som en jordslig emissarie för det gudomliga.  

DEN SCHARLAKANSRÖDA KVINNAN I LAGENS BOK

Från Kapitel I:

15. Nu skall ni veta att den oändliga rymdens utvalde präst & apostel är prins-prästen Vilddjuret; och i hans kvinna kallad den Scharlakansröda Kvinnan är all makt given. De skall samla mina barn till sin skara: de skall föra stjärnornas härlighet in i människors hjärtan.

16. Ty han är alltid en sol, och hon en måne. Men för honom är den bevingade hemliga lågan, och för henne det böjande stjärnljuset.

Från Kapitel III:

43. Låt den Scharlakansröda Kvinnan ge akt! Om ömkan och medlidande och ömhet besöker hennes hjärta; om hon lämnar mitt arbete för att leka med gamla ljuvligheter; då skall min hämnd bli känd. Jag kommer att döda hennes barn: jag kommer att stöta bort hennes hjärta: jag kommer att fördriva henne från människorna: likt en skyggande och föraktad sköka skall hon krypa genom skymningsvåta gator, och dö kall och uthungrad.

44. Men låt henne resa sig i stolthet! Låt henne följa mig på min väg! Låt henne utföra osedlighetens arbete! Låt henne döda sitt hjärta! Låt henne vara högljudd och lössläppt! Låt henne vara täckt av juveler, och dyrbara plagg, och låt henne vara skamlös inför alla människor!

45. Då kommer jag att lyfta henne till maktens höjder: då kommer jag att genom henne avla ett barn mäktigare än alla jordens konungar. Jag kommer att fylla henne med glädje: med min kraft skall hon se & slå mot Nus dyrkan: hon skall uppnå Hadit.

INDIVIDUELLA SCHARLAKANSRÖDA
KVINNOR OCH THELEMITER

Aleister Crowley upplevde att fler av hans älskarinnor spelade en kosmisk roll i uppfyllandet av de Thelemiska profetiorna. Följande är en lista över några av de kvinnor som medvetet agerat fysiska representationer av Babalon i funktionen av Den Scharlakansröda Kvinnan, samt ledande Thelemiter utan vars engagemang varken Thelema eller O.T.O. existerat idag som vi känner det.

ROSE EDITH KELLY
Soror Ouarda
(1874-1932)
CROWLEYS FÖRSTA FRU OCH DEN FÖRSTA SCHARLAKANSRÖDA KVINNAN.

Rose Kelly förebådade mottagandet av Lagens Bok och satte Crowley i kontakt med Aiwass.

Rose Edith Kelly föddes den 23 juli 1874 i Paddington, England och var det första barnet av tre till Frederick Festus Kelly och Blanche Bradford Kelly. De fick två barn till; Eleanor Constance Mary och Gerald Festus. 1880 flyttade familjen till Camberwell Vicarage där hennes far tjänstgjorde som pastorsadjunkt de följande 35 åren. År 1895 eskorterade Rose sin broder Gerald till Kapstaden i Sydafrika och gifte sig med Major Skerrett som avled efter två års äktenskap. Hon reste så till Paris i Frankrike där hon stannade i sex månader. År 1903 mötte hon Aleister Crowley som var vän till hennes bror Gerald. Hon gifte sig med Crowley efter en intensiv kärleksaffär och de begav sig ut på en världsomspännande bröllopsresa och landade tillslut i Kairo, Egypten år 1904. I Egypten spenderade de en natt i kungakammaren i Keopspyramiden där Crowley försökte imponera på sin fru genom att utföra en ritual som flödade kammaren med astralt ljus. De hyrde en lägenhet där Crowley fortsatte med att utföra en ritual skapad för att framkalla ”Sylferna”, en term beskrivandes luftandarna. Rose som vanligtvis var ointresserad av magi föll in i en lätt trans där hon upprepade ”De väntar på dig” och definierade ”de” med den egyptiska guden Horus. Crowley avfärdade hennes budskap men tog med henne till Boulak museet i Kairo för att hon skulle peka ut Horus. Där ledde hon fram Crowley till en begravnings-stele av den egyptiska prinsprästen Ankh-af-na-Khonsu (senare kallade Uppenbarelse Stelan) som hade utställningsnumret 666; ett tal Crowley identifierat sig själv med sedan barndomen. Han började ta henne på allvar och genomförde en serie Kabbalistiska test på henne för att avgöra om hon bara yrade men blev så imponerade av hennes svar så att han följde hennes vidare instruktioner. Hon sade till honom att göra sig redo med penna och papper klockan 12 på dagen den 8, 9 och 10 april och invänta vad som skulle ske. Ett utomkroppsligt medvetande som kallade sig själv ”Aiwass, Haar-par-Kraaths budbärare” uppenbarade sig och dikterade så för Crowley de tre kapitel som utgör Lagens Bok, Thelema religionens grundläggande text.

    Rose Kelly och Aleister Crowley fick två barn ihop: Nuit Ma Ahathoor Hecate Sappho Jezebel Lilith, född i juli 1904; död våren 1906 samt Lola Zaza, född år 1906. Rose och Crowley skilde sig dock år 1909 efter det att Rose lidit under en längre tids alkoholism. Rose dog år 1932.

MARY DESTI (MARY D’ ESTE STURGES)
Soror Virakam
(1871-1931)
DEN ANDRA SCHARLAKANSRÖDA KVINNAN.

Mary Desti satte Crowley i kontakt med adepten Ab-Ul-Diz och samarbetade med Crowley i arbetet som gav upphov till Magick, Book 4, Liber ABA.

Mary Desti föddes den 10 oktober 1871 i Quebec, Kanada. Hon ägde ett stort kosmetikföretag; ”Desti Beauty Products” samt en konststudio som handlade i konstföremål, parfymer och kläder. Mary var nära vän med den berömda amerikanska danserskan Isadora Duncan. Hon skrev bl.a. den betydande biografin över Isadora Duncan: ” The untold story: the life of Isadora Duncan, 1921- samt poesi, noveller, ett antal pjäser och sin egen självbiografi . Mary var mor till den berömda amerikanska filmskaparen Preston Sturges genom sitt äktenskap med Solomon Sturges och hon inledde en affär med Crowley 1911. Under deras tid i Schweiz fick Mary på astralplanet kontakt med en initierad adept kallad Ab-Ul-Diz som dirigerade paret till Neapel, Italien där de tillsammans skrev de två första delarna av Crowleys Magnum Opus; Magick, Book 4, Liber ABA. De utvecklade en intressant metod för skrivandet av Magick där Crowley dikterade texten för Mary och hon hindrade honom så fort han sade något hon inte kunde följa med i så att han ändrade texten, eller elaborerade på den till dess hon var nöjd. Denna metod fungerade till synes utmärkt och Crowley använde den i resten av sina kommande instruktiva böcker. Hon inspirerade även Crowley till den fiktiva romanen ”Moonchild”.  

JEANNE ROBERT FOSTER (JANE FOSTER)
Soror Hilarion, ”Katten”
(1879-1970)
DEN TREDJE SCHARLAKANSRÖDA KVINNAN.

Jeanne Robert Foster inspirerade Crowley till boken ” Liber Aleph, The Book of Wisdom or Folly” och födde deras ”Magiska Barn” Charles Stansfeld Jones, Frater Achad.

Jeanne Elizabeth Oliver (Oliviere) föddes I Johnsburg, New York, USA den 10 mars 1879. Hon förklarades för dödfödd men överlevde mirakulöst. Hennes far Frank Oliver arbetade som timmerhuggare och hennes mor Lizzie var skolfröken. Jeanne uppmuntrades av sin mor att började studera och utbilda sig och har lämnat efter sig ett rikt eftermäle av poesi och prosa. Hon räknades till en av Amerikas ledande poeter under 1920-talet. Jeanne arbetade under sin livstid som journalist för bl.a. Boston American och The Review , som skådespelerska, med sociala reformer och kvinnofrågor och som skönhetsmodell. Hon finns med i många tidningar från denna tid, bl.a. Vanity Fair .  

    Jeanne giftes bort, endast 18 år gammal, med en 46-årig försäljare vid namn Matlack Foster och flyttade till New York. Vid 28 års ålder flyttade familjen till Boston där hon studerade vid Harvard. Hennes journalistiska arbete förde henne till Europa där hon mötte och blev vän med många av dåtidens stora kulturpersonligheter; Picasso, James Joyce, Ezra Pound, T.S. Elliot samt W.B. Yeats. I slutet av 1920-talet och början av 1930-talet dog både hennes far, mor, bror och man och hon flyttade till Schenectady, USA för att påbörja en karriär som socialarbetare som hon fortsatte med till sin pension år 1955. Jeanne mötte Crowley år 1914 och inspirerade Crowley efter en intensiv kärleksaffär till ”Liber Aleph, The Book of Wisdom or Folly”, de genomförde också ett antal sexualmagiska operationer med syfte att försöka skapa ett “Magiskt Barn” som arvinge till Crowley. Detta barn uppträdde som Frater Achad, Charles Stansfeld Jones ( 1886 - 1950 ) som upptäckte “nyckeln” till Lagens Bok.

RODDIE MINOR
Soror Achitha, ”Kamelen”
DEN FJÄRDE SCHARLAKANSRÖDA KVINNAN.

Roddie Minor etablerade kontakt med det astrala medvetandet; Trollkarlen Amalantrah.

Vi vet tyvärr inte så mycket om Roddie Minors liv annat än att hon var gift men levde separerad från sin man. Hon mötte Crowley i oktober 1917 i New York och arbetade med honom till 1918. Crowley kallade henne för ”Kamelen” då han upplevde det som om han var på hemresa från en lång initiatorisk bana och trodde att Roddies funktion var att föra honom till hans destination över en symbolisk öken. Crowley och Roddie Minor flyttade in i en möblerad studio i New York och började genast arbeta magiskt tillsammans. 1918 etablerade de en kontakt med en icke kroppslig intelligens som presenterade sig som ”Trollkarlen Amalantrah”. Enligt Crowley uppstod den magiska verksamheten spontant genom Roddies opium visioner som hon hade för vana att direkt relatera för Crowley. I en av hennes visioner kände Crowley kopplingar till det tidigare Ab-Ul-Diz arbetet som han utfört med Mary Desti och som givit upphov till de två första delarna av Magick, Book 4, Liber ABA. Efter en tid av undersökande upptäckte de att det fanns tydliga kopplingar till detta och öppnade så upp Amalantrah arbetet. De utförde arbetet, som var av sexualmagisk natur, på helgerna där Roddie agerade sierska och orakel och astralsynerna oftast började med ett tempel i skogen. En återkommande symbol i detta arbete var ” Ägget” som symbol för potentialen för allt som skall komma. Trollkarlen Amalantrah uppmanade dem att ”Finna ägget” och de lyckades öppna en portal genom vilken de fick kontakt med en interdimensionell entitet kallad “Lam” – det Tibetanska ordet för ”väg” eller ”stig”. Som Crowley själv skrev 1944 gällandes kontakter som denna: "Mina observationer av Universum övertygar mig om att där finns varelser med en intelligens och makt av en vida högre kvalitet än någonting vi kan uppfatta som mänskligt; att de inte nödvändigtvis baserade på hjärnan och nervsystemet som vi känner det, och att den enda chansen för mänskligheten att avancera som helhet är att individer tar kontakt med sådana varelser”.

LEAH HIRSIG
Soror Alostrael, ”Apan”
(1883-1975)
DEN SJUNDE SCHARLAKANSRÖDA KVINNAN.

Leah Hirsig hjälpte Crowley att grunda Thelema Klostret i Cefalù på Sicilien, Italien och guidade Crowley till en djupare förståelse av Thelemas lag.

Leah Hirsig föddes in i en familj med nio syskon den 9 april 1883 i Schweiz. Familjen flyttade till Amerika och hon växte upp I New York. När hon blev äldre arbetade hon som lärarinna vid en skola i Bronx. Leah tillsammans med sin syster Alma blev intresserad av den andliga världen och år 1918 sökte hon upp Crowley i hans studio i Greenwich Village , New York. Crowley kommenterade vid deras möte; “Du ser ut som om du hela tiden skulle börja gråta.” Leah svarade; “Så har jag känt mig hela mitt liv.”. Uppenbarligen föll detta Crowley i smaken för 1919 vigdes hon till Den Scharlakansröda Kvinnan och antog namnet Alostrael – Guds Livmoder (eller Gral). Crowley kallade henne även ”Thoths Apa” refererandes till den egyptiska guden Thoths medhjälpare som gör det möjligt för gudens idéer att bli verkliga. I Crowleys egna ord: ”Vad som verkligen drog mig från avgrunden var modet, visdomen, förståelsen och den gudomliga upplysningen hos ”Apan” själv. Hon tuktade min själ, om och om igen, med att jag måste förstå gudarnas vägar… vi får inte blicka mot den döda dåtiden, eller spela med den omformade framtiden; vi måste leva helt och hållet i nuet, absorberade av det Stora Arbetet, ”ohämmad av syfte, befriad från resultatets lust”. Endast så kan vi bli rena och perfekta.”

    Leahs roll som Crowleys initiator nådde höjdpunkten våren 1921 då hon som enda vittne övervakade hans uppnående av Ipsissimus graden; det högsta graden av medvetande ovanför Abyssen. Med Leah grundade Crowley Thelema Klostret i Cefalù på Sicilien och realiserade därmed det Franska litterära geniet François Rabelais vision.

    Leah fick barn tillsammans med Crowley: Anna Leah (Poupée) föddes 26 januari i Fontanbleau, Frankrike men dog mindre än ett år senare, något som slog de båda hårt. Leah återvände efter sin tid med Crowley tillslut till Amerika och fortsatte sitt arbete som lärarinna samtidigt med sitt Thelemiskt andliga arbete. Hon dog i Meiringen, Schweiz 1975.

LEILA WADDELL
Soror Agatha, ”Laylah”
(1880-1932)

Leila Waddell samarbetade med Crowley i skapande av Crowley Magnum Opus; Magick in Theory and Practise samt var en av grundarna och medverkarna i The Rites of Eleusis.

Leila Ida Nerissa Bathurst föddes 1880, dotter till Herr och Fru David Waddell Bathurst och Randwick, två irländska immigranter i Australien. Det hävdas på vissa ställen att hon var halv-Maorier, men det är inte säkerställt. Hon var violinist och undervisade vid en mängd flickskolor I Sydney, Australien innan hon började inom Vaudevilleteatern. 1908 uppträdde hon med en zigenarorkester på London teatern ”Dalys” i ”A waltz dream”. Där mötte hon Aleister Crowley 1909-10. De blev dragna till varandra och började experimentera med meskalin tillsammans. Crowley stödde hennes Vaudevillegrupp; ”The Ragged Ragtime Girls” som han beskrev som tre drinkare, fyra nymfomaner och två prudentliga. Crowley var enormt fascinerad av henne och skrev bl.a. ”The Book of Lies” och många dikter inspirerad av henne. Leila var en av grundarna för den magiska teatergruppen som under Crowley satte upp ”The Rites of Eleusis” för första gången på Caxton Hall i London 1910 och samarbetade även med Crowley i ”Magick in Theory and Practice” samt är antagligen den ”L.Bathurst IX° ” som skrivit ”Liber LII, O.T.O.s Manifest”.  

    Hon återvände till sin musikkarriär i Sydney och spelade med The Conservatorium Orchestra och The Royal Philharmonic Society of Sydney efter att ha lämnat Crowley 1923. Hon avled I cancer 1932. Leila gav bl.a. även Eric Clapton inspiration till hans berömda hit ”Leila”.

LADY FRIEDA HARRIS
Soror Tzaba
(1877-1962)

Frieda Harris samarbetade med Crowley i skapande av tarotkortleken ”Thoth Tarot”. Hon målade alla korten under Crowleys guidning. Hon var en av verkställarna för Crowleys testamente efter hans död.    

Frieda Harris föddes i London, England 1877. Hennes man var Baron Percy Harris né Bloxam och var politiker i det engelska liberala partiet varför hon kunde kalla sig själv “Lady” men hon föredrog sitt eget efternamn Harris. Hon studerade både det Thelemiska systemet i Orden A.·. A.·. såväl som Rudolf Steiners antroposofiska system. Frieda mötte Crowley 1937 då han var på jakt efter en talangfull konstnär som kunde materialisera hans dröm om en ny Tarotlek. Hans första intention var att skapa en traditionell Tarot kortlek, men Frieda uppmanade honom att använda alla sina filosofiska, andliga och magiska kunskaper till att skapa en helt ny lek, baserad på den nya tidsåldern. Hon började på Crowleys uppmaning med att träna sina andliga förmågor i det österländska systemet ”I Ching” innan samarbetet runt den nya Tarot kortleken började. Crowley poängterade: ”Om du vill skapa ett nytt utropstecken i konsten behöver du ett nytt sinne, ett sinne upplyst från den gudomliga triaden”.

    Under skapandet av Thoth Tarot speglade skeenden i hennes liv de kort hon arbetade med och Crowley drev henne hårt; i somliga fall målade hon om vissa kort upp till åtta gånger innan de blev nöjda. Varken Frieda eller Crowley upplevde publiceringen av leken även om många samtida sett provtryck på den, bl.a. Crowleys vän; mystikern och läromästaren Dion Fortune som bl.a. fick ett tryck av Översteprästinnan i leken av Crowley och uppskattade den mycket. Frieda skötte om Crowley under hans sista dagar i livet där de fortsatte att arbeta frenetiskt med de sista detaljerna i leken och efter Friedas makes död 1952 flyttade hon till Indien och dog i Srinagar den 11 maj 1962. Hennes minnesruna finns inkluderad i Book of Thoth:

“Må det passionerade “kärlek under vilja” som hon samlat i denna Sanningens Skattkammare och Skönhet flöda fram från Prakten och Styrkan av hennes arbete upplysa världen; må denna Tarot tjäna som sjökortet för de tappra sjöfararna i den nya eonen och guida dem över förståelsens stora hav till Pyramidernas Stad!”.

JANE WOLFE
Soror Estai
(1875-1958)

Jane Wolfe var en av medlemmarna i Thelema Klostret i Cefalù på Sicilien, Italien samt Logemästarinna och en av grundarna för den första O.T.O. kroppen; Agape Logen i Kalifornien.    

Jane Wolfe föddes den 21 mars 1875 I St.Petersburg, Pennsylvania, USA. Som ung kvinna reste hon till New York för att börja en karriär inom teater men blev snart attraherad av filmindustrin och gjorde sin filmdebut 1910. Hon blev en av de ledande stumfilmsaktriserna i Amerika och medverkade i mer än 100 filmer.

    1918 började hon korrespondera med Crowley och gav upp sin karriär som filmstjärna för att förena sig med Crowley i hans Thelema kloster i Cefalù. Hon var med och startade Agape Logen, O.T.O. i Kalifornien som hon även ledde som Logemästarinna. 1937 återupptog hon sin filmkarriär och medverkade i ytterligare filmer. Hon dog i Kalifornien 1958.

MARJORIE CAMERON
(1922-1995)

Marjorie föddes i Belle Plain, Iowa, USA den 23 april 1922 som den äldste av fyra barn till Hill Leslie Cameron och Carrie V. Ridenour. Hennes födsel var kaotisk; natten präglades av en fruktansvärd storm och hennes far som trodde att modern skulle dö, drack sig redlöst berusad och försökte ta livet av sig. Hennes mormor, en djupt kristen kvinna, trodde Marjorie var djävulens barn p.g.a. hennes lysande röda hår och denna händelse kom att prägla hennes uppväxt. Som barn hade hon så starka visioner att hon inte kunde skilja på verklighet och fantasi. Dessa barndomsupplevelser var hon kapabel nog att senare i livet kunna kanalisera in i sin konst och diktning.

      Under depressionsåren i USA försökte hon flera gånger ta livet av sig och hävdade att dessa upplevelser med dödsögonblicket förstärkte hennes psykiska förmågor. 1943, under andra världskriget, tog hon värvning i marinkåren och fick jobb som fotograf och kartritare. Hon reste med det högsta amerikanska militärkommandot till England där hon träffade Winston Churchill för att utveckla strategierna för återtagandet av det södra Stilla Havet. Senare kände hon att hon bidragit till att många soldater dött i Stilla Havet p.g.a. hennes kartor och kände en stark karmisk förbindelse med dessa. Marjorie blev vän med Jane Wolfe och intresserad av magi och år 1946 mötte Marjorie vetenskapsmannen Jack Parsons, medlem i O.T.O., som blev hennes make. Parsons var avgörande i uppfinnandet av bränslet för de första månfärderna och en av grundarna för NASA’s Jet Propulsion Labatories. Han har en krater uppkallad efter sig på månen och Werner von Braun sade att det var Parsons, och inte han själv, som var den egentliga fadern till USA’s månfärder. Jack Parsons hade anslutit sig till O.T.O. 1941 tillsammans med sin första fru Helen. De skiljde sig 1943 och han utförde en magisk operation för att gudinnan Babalon skulle inkarneras i en fysisk kropp och han mötte Marjorie direkt efteråt. Han upplevde henne som resultatet av arbetet och som den Scharlakansröda Kvinnan och kommunicerade detta med Crowley. Jack Parsons dog 1952 i en olycka i sitt laboratorium och Marjorie flyttade till Malibu, Kalifornien och började umgås med en grupp artister som inkluderade Dennis Hopper, Wallace Berman och Bruce Connor. Hon spelade även in en film med Dennis Hopper; ”Night Tide” som visades vid Venedigs Filmfestival 1961. Hon medverkade i Kenneth Angers film ”Inauguration of the Pleasure Dome” tillsammans med Anaïs Nin 1954 och de upplevde att denna film var bevis för att hon manifesterat kraften av gudinnan Babalon på Jorden. Anger sade senare: ”Hon utförde konst för magin och själen. Hon sålde aldrig sina målningar.”. Marjorie Cameron avled den 24 juli 1995.

PHYLLIS SECKLER
Soror Meral
(1917-2004)

Phyllis Seckler var en IX° medlem av O.T.O. och var avgörande för O.T.O.s återskapande under 1970-talet tillsammans med vår förre Kalif, Hymenaeus Alpha. Hon var medlem i A.·. A.·. samt grundade College of Thelema samt Temple of Thelema. Phyllis Seckler var redaktör för den Thelemiska tidskriften ”In the Continuum” i nästan 25 år.

Phyllis Evelina Pratt föddes den 18 juni 1917 I Edmonton, Kanada. Phyllis var under sin livstid en erkänd konstnär, poet och trädgårdsmästare. Hon tog sin doktorsexamen i konstvetenskap vid UCLA 1955 och arbetade vid Livermore High School som lärarinna till sin pensionering. Phyllis var även en produktiv författare och utgivare av litterära verk. Phyllis gifte sig med Grady L. McMurtry, Kalif Hymenaeus Alpha och var avgörande i återupplivandet av O.T.O. under 1970 talet. Hon är kanske mest berömd för att ha grundat College of Thelema samt Temple of Thelema som tränade intresserade kandidater i de ockulta vetenskaperna och hon var även en av de högst initierade i den magiska Orden kallad A.·. A.·. samt O.T.O. Phyllis Seckler dog i Kalifornien 2004.