Liber II - Bok 2
Mäster Therions budskap
Gör vad du vill skall vara Lagens hela.
“Det finns ingen Lag bortom Gör vad du vill.”
”Lagens ord är 
.”
- Thelema - betyder Vilja.
Nyckeln till detta budskap är detta ord - Vilja. Den första uppenbara betydelsen av denna Lag blir bekräftad av en antites; ”Syndens ord är Begränsning.”
Och igen: ”Du har ingen annan rätt än att göra din vilja. Gör det och ingen annan skall säga nej. Ty ren vilja, ostillad av syfte, befriad från lust om resultat, är på alla sätt perfekt.”
Förstå detta med omsorgsfullhet; det verkar antyda en teori om att om varje man och varje kvinna gjorde hans och hennes vilja - den sanna viljan - blir där inga stridigheter. ”Varje man och varje kvinna är en stjärna,” och varje stjärna rör sig i en utsedd bana utan störning. Det finns gott om rum för alla; det är bara oordning som skapar förvirring.
Från dessa hänsynstaganden borde det stå klart att ”Gör vad du vill” inte betyder ”Gör vad som faller dig in.” Detta är förgudningen av Frihet; men det är även det striktaste möjliga band.
Gör vad du vill - gör sedan inget annat. Låt ingenting avleda dig från detta allvarliga och heliga uppdrag. Frihet är helt och hållet att göra din vilja; men sök att göra något annat vadhelst, och direkt så kommer hinder att uppstå. Varje handling som inte är i definitiv kurs med denna enda bana är planlös, ett hinder. Vilja får inte vara två, utan en.
Notera fortsättningsvis att denna vilja inte bara skall vara ren, det vill säga, singulär, som förklarat här ovan, men också ”ostillad av syfte.” Inför denna märkliga fras må vi ta en paus. Det kan betyda att syfte i viljan kommer att dämpa den; klart är att ”lust till resultat” är en sak från vilken den måste befrias.
Men frasen kan också tolkas som om den löd ”av syfte ostillad” - d.v.s. med otröttsam energi. Idén är därför av en evig rörelse, ändlös och oföränderlig. Det är Nirvana, men dynamiskt istället för statiskt - och detta resulterar i samma sak i slutändan.
Den uppenbara praktiska uppgiften för magikern blir så att upptäcka vad dennes vilja faktiskt är, så att denne kan utföra den på detta sätt, och magikern kan bäst verkställa detta genom övningarna i Liber Thisarb eller liknande som blir förordnade vid tid till annan.
Du måste (1) Upptäcka vad din Vilja är. (2) Utföra denna Vilja med a) fokus, b) objektiv likgiltighet, c) frid.
Då och enbart då är du i harmoni med tingens rörelser, din vilja del av, och därför jämbördig med, Guds Vilja. Och eftersom viljan enbart är den dynamiska aspekten av självet, och då två olika själv inte kan ha identiska viljor; då, om din vilja är Guds vilja, är du det.
Det finnes bara ett ord kvar att förklara. På annan plats står det skrivet - säkert till vår stora tröst - ”Kärlek är lagen, kärlek under vilja.”
Detta skall förstås som att emedan Viljan är Lagen, denna Viljas natur är Kärlek. Men denna Kärlek är som om den vore en biprodukt av denna Vilja; den motsäger eller upphäver inte denna Vilja; och om uppenbar motsättning skulle uppstå i någon kris, är det Viljan som vägleder oss rätt. Betänk, emedan det finns mycket av Kärlek i Lagens Bok, finnes inget ord av sentimentalitet. Hatet självt är nästan som Kärlek! ”Som bröder slåss ni!” Alla oförfärade av jordens raser förstår detta. Kärleken i Liber Legis är alltid djärv, viril, till och med orgiastisk. Där finns finkänslighet, men det är styrkans finkänslighet. Hur mäktig och fruktansvärd och härlig den än är, är den dock enbart vimpeln uppå Viljans heliga lans, den demaskerade inskriptionen uppå Thelemas Riddarmunkars svärd.
Kärlek är lagen, kärlek under vilja.